育邻梦
网友提问：“冷漠“的根源在哪里？
回复：人情世故“冷漠”的起点：商业化。因为，当买卖可以快速得到生活所需物资时，不念交情的人就会越来越多、见钱眼开的人就会越来越多。
冷漠，指个人对生活中的一切事务或人物都不在乎、不关心。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。
北京发布互联网3.0创新发展白皮书:5月27日消息，在北京市科协主办的2023中关村论坛平行论坛“互联网3.0：未来互联网产业发展”上，北京市科委、中关村管委会正式发布《北京市互联网3.0创新发展白皮书（2023）》。
白皮书认为，北京在互联网3.0产业发展政策举措、创新企业、科研基础等方面处于全国领先地位。当前，北京正在围绕关键技术、共性技术平台、应用场景、创新生态和监管等方面，谋划开展系列工作举措，加快推动北京建设具有国际影响力的互联网3.0创新高地。
同时，北京不断强化市区协同，推动区域特色化发展。当前，海淀区着力打造原始技术创新高地，朝阳区重点开展创新企业培育和企业集聚发展，石景山区全力打造科幻、体育等标杆场景示范，通州区加快推动文旅、智慧城市场景应用和元宇宙创新中心建设。北京市还支持东城等区依托自身优势，积极谋划本区互联网3.0优势产业发展。
不过，北京互联网3.0产业发展在技术和人才支撑能力、产业链完整性、法律规范等方面仍面临挑战。白皮书建议，北京应加强政策支持与组织保障，加快技术攻关与共性平台搭建，推动“互联网3.0+”应用场景建设，做好风险监管工作，为北京互联网3.0创新发展营造良好生态环境。[2023/5/27 9:45:47]
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。
白宫新闻秘书：债务上限谈判富有成效，但两党仍有分歧:金色财经报道，当地时间5月25日，美国白宫新闻秘书卡里娜·让-皮埃尔在当天的简报会上表示，白宫谈判代表与众议院议长麦卡锡的团队就债务上限问题进行了“富有成效的讨论”，双方都同意“违约不是一种选择”。皮埃尔表示，两党对预算优先事项的看法仍然存在分歧，但两党代表都明白，要达成协议，需要一个可以赢得双方支持的计划。
就在白宫和美国国会一会儿说“富有进展”，一会儿又说“谈不成”的时候，美国财政部已经着手为债务上限最终被触发做准备了。知情人士透露，以2011年债务上限谈判时准备的应急预案作为参考，美国财政部的官员正在通知各个部门，当债务上限被触发后付款流程可能会出现变化，以及可能的应对方式。[2023/5/26 10:41:06]
生物学家达尔文注意到这样一个事实：任何自然生命绝不能单独存活。的确，纵览自然生命世界，几乎没有独立个体能够脱离群体实现种族时代延续、几乎没有人可以独自过上幸福生活。因此，纵览人类社会文明进化历程，群体战胜个体、大群体战胜小群体始终都是主流。分享一份快乐，多人高兴、分享自己的桃，得到同伴的梨、分享自家的粮食，吃到邻居家的肉...现代人类社会市场经济就建立在群体分工协作基础之上。那么，为什么说人情世故“冷漠”的起点是商业私有化呢？
孙宇晨：将出于娱乐目的交易迷因币，不构成任何财务建议:5月11日消息，波场TRON创始人、火必Huobi全球顾问委员会成员孙宇晨在推特表示，将通过其公开地址积极交易迷因币（meme coins）和有前途的项目，并将承担这些交易的所有潜在损失，所赚取的利润将全部捐赠给慈善机构。
孙宇晨特别提示，他的投资仅出于娱乐目的，不构成财务建议，并且不能保证相关项目在包括Huobi和Poloniex的任何交易所上市。[2023/5/11 14:57:24]
友情源自长时间互相陪伴、帮助
帮工，又称助工。即亲戚、朋友、邻居于农事大忙、建房、筑路以及其他红白喜事时主动上门帮忙，是民间无偿为他人提供劳务的互助行为，帮者不计报酬，受帮者供给伙食。劳役、兵役是人类社会中，普通劳动者通过劳力支付较大群体提供安全保护的帮工行为。
纳指盘中跌1.3％，至2020年9月以来最低水平:10月10日消息，行情显示，纳指盘中跌1.3％，至2020年9月以来最低水平。(金十)[2022/10/11 10:30:13]
天堂与地狱的寓言故事：
有一个人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。
他们走进一个房间。一群人围着一锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子，只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝把这个人领入另一个房间。这里的一切和上一个房间没有什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，脸色红润，正在快乐地歌唱着幸福。
“为什么？”这个人不解地问道：“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人能喝到肉汤？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们每个人都会喂别人。”
天堂和地狱世人谁也不曾亲眼见过，心中有爱、有别人、心绪宁静、人人互帮互助即为天堂；心中无爱、无他人、充满愤恨、人人损公肥私即为地狱。因此，翻阅中华5000多年不间断文明历史我们不难发现，同甘共苦易、共享荣华难。因为，面对困难人们很容易团结协作，面对消费财富分配人们却很容易被“利己”的本性打败，比如我国历朝历代的开国功臣想要善终极难。
货币，现代人类一切社会消费物资支配权益交换过程中的价值计量、扭转、储值工具，是不同人类社生产劳动分工协作行业实现社会消费物资互换的中间媒介、是个人生产劳动创造财富的保存手段。贝类、珠宝、玉石、铜-铁、金-银等实物货币都深受人类彼时的开采冶炼技术限制&这些货币本身笨重，大宗物资、大规模交换使用依然不够方便。因此，北宋年间我国率先使用纸质货币交子，之后不断改进完善形成如今国家主权信用货币供给体制。
俗话说：“有钱能使鬼推磨。”当人类维持生存所需的综合消费物资被标定、以货币为基准进行使用价值轮换之后，给多少钱干多少活儿便成了人类社会生活中的常态。因此，现代人类城镇生活环境中，所有维持个人生存的消费物资都必须通过购买才能获得使用权，比如饮用水、粮食、住房、被服、土地......
歌曲《众人划桨开大船》：
一支竹篙耶难渡汪洋海
众人划桨哟开动大帆船
一棵小树耶弱不禁风雨
百里森林哟并肩耐岁寒耐岁寒
一加十十加百百加千千万
你加我我加你大家心相连
同舟嘛共济海让路
号子嘛一喊浪靠边
......
人类社会诚如“诺亚方舟”，每个人都是方舟之上的一员，并且只有每个人精诚协作才能引领方舟驶向和谐繁荣之岸。但是，当人类社会中的帮工行为被金钱购买所替代，人与人之间的分工协作便不再有“人情世故”，人与人之间所谓交情更是变得不值分文。所以，人情世故“冷漠”的起点：商业化。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
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